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老兵新传

——隽刻心底的情结 抒发胸臆的园地

 
 
 

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关于我

当过兵,扛过枪,可惜未打仗,也未过过江, 做过工,修过房,曾搞过技术,还当过X长...... 爱文学,喜诗章,有过作家梦,可惜是黄粱, 趁闲暇,挽夕阳,老骥再伏枥,重上新战场!

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(原创-散文诗)散文诗集萃(6)  

2016-12-04 08:50:04|  分类: 4—精茗共品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 (原创-散文诗)唔,采油树...... - 老兵油子 - 老兵新传
 

     【散文诗】唔,采油树……

 石油人都叫它“采油树”,但是它并不是传统意义上的“树”,

   因为它没有人们常见的干、枝、叶……所以,多数人对它觉得陌生,并不和它相熟;

   圈内人还叫它“圣诞树”,但它不只是在西方圣诞节三天的夜里点亮,

   树上没有那些闪亮的挂饰,没有人围着它高唱圣诞歌,或者是默默地祈祷和祝福……

   而是经年累月地迸发璀璨着光柱,不停地循环往复着忙碌。


  我虽然仅仅有两次走到了它的近处,(注)

  走马观花地瞥了它那像神话中三头六臂的哪吒样的“树干”几眼,

  这棵“树”,却在我心的土壤上扎根、常驻,

  它的“树干”挺拔、“枝叶”繁茂,矗立在荒原上是那么地威武,

  它头顶上的“磕头虫”仿佛还在我眼前上下起伏,不停地跳舞……


  朋友们问我,在“树”下听没听到什么声音?

  当然了,我听到了老铁人那“宁肯少活二十年,也要拿下大油田”的钢铁誓言,

  后继者“我因祖国而光荣,祖国有我更辉煌”的铿锵呐喊,

  听到了油流哗哗流淌奏出——“头戴铝盔走天涯”的欢歌,

   “我为祖国献石油”的旋律,伴着祖国跨越式前进的脚步,

  还有,那催人奋进、凝聚团结战斗的“咚咚”战鼓!


  唔,我不是石油战线上的“圈”内人,但我却爱采油树......

 

(注)笔者曾于上世纪七十年代因工作到过胜利油田,九十年代参加原铁道部

            组织的基层站段长岗位培训班期间,曾到大庆油田参观学习。

  (原创-散文诗)萌发 - 老兵油子(2) - 老兵油子的第二博客

 
                     (散文诗)萌发

 

当松果成熟崩裂,一颗颗松子便无遮无盖地裸露于光天化日之下,

有的被鸟儿们啄食,有的落到了林间的空地,有的被风刮到不知什么地方的沟壑、山崖……

但小小的松子却蕴藏着巨大的生命活力,它们时刻准备着伸直弯着的颈背,“萌者尽达”。(1)

历经了自然界里的乱云飞渡,霜欺雪压,

终于成为了参天之树,展示了那一颗颗看似渺小的松子长成后的高洁品格和坚强壮大!


这是一次多么令人赞叹的萌发!


当春风还没有把残冬的余寒驱走,翠竹就开始悄悄在酝酿着要滋生新芽。

一场贵如油的春雨过后,新笋就让人目不暇接地在竹林中、在危崖上,“咬定青山不放松”……(2)

那看似羸弱的笋子,却历尽千磨万击,雷击雨打,生机盎然地向云天直插,

  “任尔东西南北风”,没有丝毫的惧怕!

不屈不挠,坚忍不拔,是那么样地英武,又是那么样地潇洒!


这是一次多么令人称绝的萌发!


当野火肆虐,草场在熊熊燃烧,但草的根仍然深埋于地下,

那燃烧过的同伴们的灰烬,却又滋润了草根的须须杈杈。

几场春雨过后,那一片被洗劫过的草场,又冒出了一片又一片嫩嫩的草芽,

真的是“野火烧不尽,春风吹又生”,(3)柔韧的野草,再一次吐露出涅槃后顽强生命的芳华。

一蓬蓬刚劲蓬勃、生机盎然的野草,一簇簇争奇斗艳、芬芳四散的野花!


这又是一次多么令人震撼的萌发!


萌发,是不可战胜的神奇的力量。

萌发,是生命轮回的自然的造化。

萌发,让这个世界有了生存的活力。

萌发,给美好人间留下新美的图画。

 

(1)萌者尽达。出自《礼记·月令》。注:“句,屈生者;芒而直曰萌。”

(2)引自清代著名书画家郑板桥的诗《竹石》:“咬定青山不放松,立

          根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”

(3)引自唐代大诗人白居易的诗、《赋得古原草送别》:“ 离离原上草,

          一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。

         又送王孙去,萋萋满别情。”   

(原创-组诗)天府行之都江堰(7) - 老兵油子 - 老兵新传                


                  【散文诗】我徜徉在都江堰……


         我徜徉在都江堰,看着那一眼见底的一泓碧水,一分为二,再分四六,

         翻卷着如雪的浪花,飞流欢歌着,直下川西平原…… (1)

         从水声中我仿佛听到岷江水在说:“是李冰和二郎使不羁的我变得温婉,

         滋润成都平原成为‘天府之国’,摆脱了遇涝人成鱼鳖、遭旱赤地千里的凄惨。


         我徜徉在都江堰,望着满山树绿,遍野花红,葱葱郁郁,如被霞染,

         还有那西岭白雪、青城群峰、蜿蜒古驿道、玉垒古雄关……

         这如诗如画的美景,让我吟起五柳先生“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句,

         仿佛置身在传说中的桃花源里,还真有点离世出尘之感。


         我徜徉在都江堰,深深地陶醉于这里的自然和人文景观,

         更感动于,它历经两千多年而不衰,至今还滋润着天府之国的万顷良田。

         还有那沙漠瀚海地下贯通万里的吐鲁番坎儿井(2)、纵贯神州南北的大运河……

         这些伟大的水利工程,登上了世界历史上水利工程的峰巅。


         我徜徉在都江堰,深深地为我们的祖国和民族自豪,

         都江堰这样的水利建设瑰宝,永远闪着中华民族智慧璀璨的光焰!

         今天,我们正在做我们的前人没有做过的极其光荣伟大的事业,

         我们的目的一定会达到!我们的前程无比辉煌灿烂!


(1)鱼嘴分水后,西边叫外江,俗称“金马河”,是岷江正流,主要用于排洪;东边

          沿山脚的叫内江,是人工引水渠道,主要用于灌溉。 枯水时(冬季)内外江

          水量为内六外四,丰水时(夏季)自动调节为内四外六。

(2)坎儿井是荒漠地区一特殊灌溉系统,普遍于我国新疆吐鲁番地区。坎儿井与万

          里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数达1100多

          条,全长约5000公里。   

(原创-组诗)西南行之蓉城(4) - 老兵油子 - 老兵新传

                                          (2012年2月1日摄于杜甫草堂)


                                              诗圣与茅屋(散文诗)


竹林幽深,石径蜿蜒,流水萦回,小桥勾连,鱼翔浅底,鸟鸣树尖……

这就是我亲眼目睹的杜甫草堂初春时的景观。

当“少陵草堂”的碑亭映入眼帘,

我知道,那读初中时就牵动我思绪的杜甫草堂,已在前面不远。

这时,诗圣那千古不朽的诗句,如滔滔海浪般涌上我的心田:

“好雨知时节,当春乃发生”、“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”……


简陋的茅屋,曾被秋风怒卷“屋上三重茅”,

诗圣的一家,曾因“床头屋漏”、“雨脚如麻”而彻夜难眠……

如豆的油灯,曾见证了诗圣由黑转白的鬓发,

书案上的笔墨纸砚,曾在诗圣的挥洒下书写出二百四十多首千载流传的诗篇:

那《春夜喜雨》,与黎民百姓同喜同怨;

那《闻官军收河南河北》,又把国事时刻记在心间;

那《绝句》中,吟咏的祖国大好河山;

那《茅屋为秋风所破歌》,为“居者有其屋”发出的大声呼喊……

沉郁与悲慨,苍凉与入微,都在他的诗卷里尽情地渲染……


我在那块刻有《茅屋为秋风所破歌》的诗碑前,

久久地、久久地流连。


我在想,“李杜文章在,光焰万丈长”(1),

一千多年前伟大的现实主义诗人杜甫,和另一位伟大的浪漫主义诗人李白,

一称诗圣,一称诗仙,共同撑起了我国文学史上的两座峰峦,

而杜甫身处战乱年代,深受颠沛流离之苦,

因此在他的诗中有着深深的平民情结,他把百姓的疾苦牢牢地刻在心间,

他的《三吏》、《三别》(2) 写出了百姓的困苦、他对百姓的同情和战争给百姓带来的灾难,

他的《茅屋为秋风所破歌》更是说出了古往今来百姓的心愿:

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”……


我在想, 杜甫居住过的茅屋,毁了可以再建,

百姓的安居之梦,要到何时才能彻底实现?

我在想,那些利用权力攫取民脂民膏的蛀虫,

何时才能,从我们前进的队伍里除净涤干?


(1)摘自唐代诗人韩愈的诗《调张籍》:“李杜文章在,光焰万丈长。

          不知群儿愚,那用故谤伤。 蚍蜉撼大树,可笑不自量。伊我生

          其后,举颈遥相望。”

(2)杜甫的《三吏》、《三别》是《新安吏》、《石壕吏》和《潼关

          吏》;《新婚别》、《垂老别》和《无家别》。 

(原创-韵文)地灵人杰的武夷山 - 老兵油子(2) - 老兵油子的第二博客

 

                                          地灵人杰的武夷山(散文诗)

 

大自然赋予了武夷山独特的丹霞地貌和如桃园般的优美旖旎,

更有古闽族人遗传下来并融于中华文明之中的远古文明,和承袭千年孔孟儒家思想之光的“朱理”。

儒学大家、理学大师朱熹,一生中有五十余年生活在武夷。

他创办的“武夷精舍”等书院,在宋元两个朝代极有影响,

他的学生许多成为著名理学家,形成极有影响的理学派系,他被世人尊为朱子。

真的是:"东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷"(1)


 人说,地灵人杰,确实是有道理。

在武夷山土生土长的历史名人中,就有名传遐迩的风流才子柳永。

他官场失意,厌倦了“走舟车向此,人人奔名竞利”的生活,

嗟叹自己“此情怀、纵写香笺,凭谁与寄”(2);

他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词;他徜徉市肆,在欢场沉溺……

所以他的词情景交融,语言通俗,音律谐婉,流传极广,

时人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,成为婉约慢词派最具代表性的人物之一。


山有梧桐树,引得凤凰来。

武夷山“一溪贯群山,清浅萦九曲,溪边列岩岫,倒影浸寒绿”的奇丽景致,

吸引着历朝历代墨客文人来这里聚居。

伟大的地理学家、旅行家和探险家徐霞客,曾经先后五次翻越武夷山脉,

到处都留下他探索、研究的足迹,

他对武夷山作了极为生动的描述,记载在被后人誉为

“世间真文字、大文字、奇文字”的传世巨著《徐霞客游记》里。

世界法医鼻祖宋慈、南宋三朝宰相李纲、道教南宗五祖之一的白玉蟾,

以及著名诗词大家陆游、辛弃疾都曾长期寓居于此……


 武夷山上历经唐宋元明清至今已一千五百余年的摩崖石刻,

又给武夷山水增色添彩,赋予它生命和灵魂,

同时也留下了文人骚客畅游名山大川的千古逸兴和雅趣 。

这五百余方摩崖石刻主要集中在碧水萦绕的九曲的丹峰石壁,

它像一道穿越历史时空的长廊,给武夷山这造化所赐的天然山水画卷,

镌上了题画诗和铃印,使得诗中有画,画中有诗,相得益彰,有着更浓郁的诗情画意。


望着武夷钟灵毓秀之山水,想着它极为丰富的文化底蕴,

心里由衷地感到在古老的神州大地上,在浩如烟海的中华文明里,

它不愧为是当今被保护的世界自然与文化双遗产地。(3)


        (1)中国著名历史学家蔡尚思教授赞誉:"东周出孔丘,南宋有朱熹。

          中国古文化,泰山与武夷"。

(2)引自宋代大词人柳永的词《定风波》。

(3)1999年12月1日,武夷山被联合国教科文组织世界遗产委员会列入

         《世界自然遗产和文化遗产名录》。 

(原创-组诗)江山多娇之中原行-龙门石窟-潺潺的伊河水对我说…… - 老兵油子(2) - 老兵油子的第二博客

 
 
                     (散文诗)潺潺的伊河水对我说……
 
            读书时,从书本上知道了我国有堪称民族瑰宝的三大佛教石窟:
            山西云冈石窟、甘肃莫高窟和河南龙门石窟。
            五十年多后,我真地有幸来到了伊阙之谷,
            和历经一千五百多年沧桑的龙门石窟,做了一次近距离的亲密接触。
 
            穿过对峙的龙门山和香山,在明媚的春光里,
            我兴冲冲地跨进了伊阙门,仿若穿越回北魏和盛唐时期的国度,
            沿着碧绿的伊河,望着水中一座座佛窟和香山寺、白园的倒影,
            听潺潺的流水声在对我们把久远的往事倾诉……
 
           “你们看到了吧,这就是你们勤劳智慧的先祖,
           用双手在这一片坚硬的石壁上,绘出了彪炳于人类史册的画图——
           那座象征着光明普照的卢舍那佛,就像一位睿智而丰颐堂皇的中年妇女,
           既那么温存亲切,又那么慈祥静穆……
           那成千上万的微雕佛像、那体态轻盈婀娜多姿的舞伎,
           无一不是在展示着——佛所在的世界,是一片极乐的净土,
           从和善开朗的菩萨、威武刚劲的天王和力士身上,
           从每一点每一滴的雕饰之上,都显出你们这个民族的风骨。”
 
           我的思绪,又从一千五百年前回到了现实,
           心里的感触却像暴风里的浩瀚大海那样,
           掀起千层巨浪,难以平伏——
 
           这就是炎黄子孙的创造力,在造佛窟之时,
           把民族固有的高尚情操、丰富情感、开阔胸怀统统都融汇在一处;
           在人类发展的历史长河中,每一浪每一波我们都曾领先飞渡,
           我们对社会进步的贡献,也在历史上大书特书,
           古代先人们梦寐以求的极乐世界,又有什么了不起?
           当代的我们为实现中国梦,正疾驰在幸福和谐的民族复兴之路!
 
(注)龙门石窟于2000年11月30日根据世界文化遗产遴选标准入选《世界遗产
            名录》。世界遗产委员会评价:龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏
            晚期至唐代(公元493~907年)期间,最具规模和最为优秀的造型艺术。
            这些详实描述佛教宗教题材的艺术作品,代表了中国石刻艺术的最高峰。 
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